《毕摩纪》在线观看和下载
剧情内容介绍
毕摩纪又名The Bimo Records
在中国四川大凉山,生活着依然沿袭古老传统的彝族人,他们的大祭司叫毕摩。千百年来,毕摩靠念诵******法事,来沟通彝族人与天地鬼神的相应。本片呈现了三位毕摩的现世生活状态——咒人毕摩,他家世代以咒人、咒鬼而闻名,是凶性法事的主持者,只要他念动咒语,就会有人伤病或死去…… 如今,政府禁止做此类法事,咒人毕摩悲哀地失去了他的职业;招魂毕摩,是人所尊敬的善性法事的毕摩,他为人治病,招魂祈福,但他内心却积有痛苦的往事…… 为了生出儿子,把毕摩的衣钵传承下去,他先后娶了四位妻子,当招魂毕摩在六十四岁得到儿子时,他的前三位妻子已遭抛弃,先后悲伤地死去;村官毕摩,在彝族的各色毕摩里,他是少有的还担任着***干部角色的,在人间、神界,他都拥有着权力,由于他自负地依恃着自己的权势,在村长选举中擅自做主,违反了选举法而被政府免职。**在变化,古老的传统,毕摩的故事却在继...
发布于2006年。由杨蕊执导,并于2006-04公映的电影。
豆瓣评分7.6,算是一部中等偏上的电影作品,值得收藏看,推荐大家观看。创作于中国地区,具有中文语言版本。
毕摩纪资源介绍
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豆瓣评分7.6,算是一部中等偏上的电影作品,值得收藏看,推荐大家观看。
布莱克 2023-08-05
各路毕摩,可见毕摩文化的细分之多元。
Nga-Tsul 阿初 2020-03-08
黑彝**因家族斗争盛行请咒人毕摩做凶法事,改革开放后禁止的系列“**”事,咒人毕摩无所事事,醉酒后躺在卫生所输液。 招魂毕摩蹲在草棚下谈起自己的四段婚姻,坦然说出 “借的钱可以还,但大毕摩不能没儿子。” 几场法事穿梭,最后由众毕摩唱诵出的指路经,全然没有办法不脱离此地此意义,不回到那个“有着黑,黄,白三道路”的世界里去。
忏聒 2019-03-17
记录展开的几段人生里的凉山毕摩。
蒋文明 2018-01-09
原始祭祀文明和现代工业文明的碰撞,集毕摩与党员于一身,原来弄虚作假是人类本性使然。一个充满神秘色彩的族群,一组形象各异的人类群像,冷静旁观的镜头,始终保持距离的机位,让族群更神秘,让群像更形象。语言有趣,**自然,民族葫芦笙,层次感声音,精美构图,感受到了来自西南深山的舒沁超然。
小野 2014-10-11
有诚意的纪录片,彝族的生活环境时时让我想起摩梭人。镜头静止而美。杨蕊的气质让人喜欢,她说一直在追求对人性深度的认知和对思索的表达,其努力程度在此片中可见一斑。
赵 很少 2012-06-09
****://***.tudou****/programs/view/lcgTDV69Ni8/ 说实话,我看不进去所以也没看明白。很希望有关于“毕摩”的书籍,我一定会喜欢。
胤祥 2012-06-04
田壮壮[德拉姆]+赫尔佐格,人类学纪录片,字幕的用法很讲究(也极有启示性),更讲究的是选光,超级讲究的是录音([行歌坐月]可以羞愧而死了)。影片结构很绕,典型的**电影,而且是归纳式不是演绎式的……这种影片最动人的是其中一点一滴磨出来的的时间感。
shininglove 2012-06-02
构图精妙,对**的敏感捕捉使电影趋于****的影像诗,客观镜头美得令人心碎。”薪火相传“的民族仪式,构成奇观效应。传统农耕文明下,以家庭为单元的个体编织成一副人类学文本,但以目前的学识来解读,顿觉自身的肤浅。但本片最大的问题是,叙事的松散,硬伤又似乎把所有的优点足以抹杀掉。
小獠 2012-04-19
感觉拍得有点乱七八糟...漂亮的导演说这叫散文诗...好吧呀>.<不过还是觉得看得不明不白,但是画面神**挺漂亮的,音乐也很好听哈.我觉得还是很有异域色彩的,比那些小情小爱有意思多了~才知道彝族原来有这么丰富的文化~
陳小野 2010-03-25
鏡頭漂亮,構圖視點較當下國產電影低,膠捲色彩好,敘事節奏慢,剪接有進步空間